domingo, 16 de julio de 2017

Democracia: "La voz del pueblo es la voz de Dios"

En la actualidad gran parte del mundo tiene algún tipo de gobierno democrático o que tiende a la democracia, entendiéndose con ello un estado de democracia, en el que el gobierno es del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, en donde buena parte de sus gobernantes es elegido por sufragio popular y la soberanía recae en el pueblo. Pero estas democracias difieren, teniéndose varias formas de democracia que distan entre sí en la manera de ejercer el gobierno democrático o en los lineamientos y tendencias ideológicas que se pretenden a aplicar en las políticas públicas, como en el caso de las democracias cristianas o el de las democracias populares, en donde ideologías político-sociales e ideologías religiosas tienen injerencia en la forma particular de ejercer la democracia.


DEMOCRACIA:

La democracia (de “démos” pueblo y “kratos” gobierno), es un sistema o doctrina política que favorece la intervención del pueblo en el gobierno de un estado, mediante la designación de sus dirigentes, recayendo la soberanía en el pueblo y teniendo como base conceptos tales como la igualdad política de los ciudadanos ante la ley, teniéndose derechos y deberes políticos como el sufragio universal, la libre elección (la posibilidad de elegir y/o ser elegido para la dirección de un cargo público), y otras libertades que suelen acompañar al establecimiento de un estado democrático, como las libertades de prensa, individual, de asociación, de expresión, de reunión, etc., libertades que suelen ser relacionadas como partes integrantes de la democracia al ser implantadas dentro de un estado democrático.

TIPOS DE DEMOCRACIA

DEMOCRACIA PLURALISTA

Una democracia pluralista es un tipo de democracia en la que existen múltiples fuentes de poder, en lugar de una sola. Diferentes grupos, organizaciones y afiliaciones comparten la influencia y el control del gobierno. Los partidarios de este tipo de gobierno creen que forma una unión más perfecta que la que los principios de la democracia pura por sí solos son capaces de lograr.
EJEMPLO: Las iglesias tienen un papel más directo en el gobierno bajo una democracia pluralista.



DEMOCRACIA DE ELITISMO COMPETITIVO

Por democracia elitista entenderemos una particular forma de comprender a la democracia desprovista de uno de los elementos que la describe: el pueblo. Esta sustracción del pueblo de la política democrática no está directamente asociada a fenómenos como la “apatía” o “desafección” ciudadana de los procesos de participación democrática. De igual modo, tampoco se podría describir esta retirada del pueblo de la democracia como el resultado de una ambigua y subterránea práctica política de resistencia ante los gobiernos instituidos, práctica que oscilaría entre la rabia, la desobediencia, la desconfianza y la resignación.

EJEMPLO: El papel de los votantes no es el decidir cuestiones políticas... es más bien el de elegir a los hombres que adoptarán las decisiones... el papel del pueblo es el de producir un gobierno... el método democrático es el mecanismo institucional para alcanzar decisiones políticas en las cuales unos individuos adquieren el poder de decidir por medio de una lucha competitiva por el voto del pueblo



DEMOCRACIA PARTICIPATIVA

La democracia participativa es un sistema de organización política que otorga a los ciudadanos una mayor, más activa y más directa capacidad de intervención e influencia en la toma de decisiones de carácter público.
En este sentido, podemos entender la democracia participativa como una evolución moderna de la democracia directa de la Antigua Grecia, donde los ciudadanos, su voz y voto, tenían una influencia y un peso específico real en todas las decisiones de carácter público de las ciudades-Estado.

EJEMPLO: La votación para elegir un gobernante, votación interna, votación infantil, derecho a que las personas puedan ser postuladas para ser elegidas como gobernantes.



DEMOCRACIA CORPORATIVA

Es el gobierno de las corporaciones, el cual es una denominación dada a un gobierno en el cual el poder ha sido transferido desde el estado (es decir, desde el pueblo) a las grandes corporaciones.
Los procesos de privatizaciones de las empresas públicas son generalmente el puntapié inicial de esta forma de gobierno, ya que el estado pierde su poder regulador en la economía y los servicios públicos y las empresas tienen una mayor influencia en las decisiones del mismo


EJEMPLO: Estados Unidos, Francia y todos aquellos países en donde las corporaciones tengan algún poder político para persuadir a los gobernantes.



DEMOCRACIA EN EL PERU

La democracia en el Perú según la constitución es una democracia participativa, sin embargo es algo que no se cumple, Si analizamos la economía, como uno de los pilares fundamentales de la superestructura del Estado; es de exclusividad y desde entonces se mantiene, en esas pocas manos de la burguesía financiera nativa en complicidad con grandes monopolios y oligopolios principalmente norteamericanos, institucionalizando la plutocracia= «gobierno de los ricos y para los ricos». Motivo por el cual en el país todos los gobiernos de turno son fracaso, arrastrando crisis permanente, y si revisamos la historia peruana, desde la invasión española hasta nuestros días, cada diez o 15 años hay sublevaciones, rebeliones, levantamientos, como producto de la imposición de esta clase burguesa sobre las grandes mayorías que, pugnan por volver a reencontrarse con sus raíces, su historia y su realidad, arrancada a sangre y fuego.
Lo que ocurre en estos días, después de comprobar lo vulnerable, que es el país entero, donde no existe ninguna planificación de viviendas. Eso está demostrado estos días, pues la pobreza y falta de apoyo de las autoridades a una planificación ordenada para desarrollar las ciudades, hace que cada uno construya donde pueda y como pueda, con una informalidad por demás terrible y ajena en estas épocas de tecnología y avance de la ciencia.
Los pueblos de generación en generación reclaman sus derechos, una verdadera democracia, del pueblo para el pueblo, una democracia participativa, inclusiva, una democracia valorativa y dignificante, donde la decisión nazca del pueblo, de sus ciudadanos y no una democracia maquillada donde la concentración de poder está en un grupo de individuos que manejan a su antojo, según sus necesidades e intereses a nuestra gran nación que es el Perú.

jueves, 22 de junio de 2017

FREDDY MAMANI: EL ARQUITECTO DE LOS ANDES

Freddy Mamani se propuso romper las reglas de las facultades de arquitectura y crear un estilo propio que reflejara el orgullo aimara. Ahora es conocido por ser el padre de los edificios de colores y formas llamativas que ya son un signo de identidad y un atractivo turístico en la ciudad más alta de Bolivia



BIOGRAFIA

Freddy Mamani Silvestre es un ingeniero, albañil y arquitecto autodidacta boliviano, reconocido por su trabajo conocido como Nueva arquitectura andina  o Arquitectura Transformer, con más de 60 proyectos construidos en la ciudad boliviana de El Alto. Mamani nació en una pequeña comunidad aimara llamada Catavi, y comenzó trabajando a los 14 años como asistente de albañil. En 1986 realizó sus estudios en la Facultad Tecnológica de Construcciones Civiles en la Universidad Mayor de San Andrés. Luego, cursó la carrera de Ingeniería Civil en la UBI.
Es reconocido a nivel nacional por su estilo denominado cholet.

OBRAS, CARACTERISTICAS Y OPINION

El primer encargo de este tipo fue de Francisco Mamani, un comerciante importador de celulares, quien “tenía un terreno de 300m² y quería construir un inmueble, pero no sabía qué tipo”. Entonces Freddy Mamani le sugiere un “edificio elegante, con formas andinas, colorido y con un gran salón de eventos, algo que hasta entonces no había en la ciudad”.
Ahí comenzó todo: construcciones de seis pisos que dominan las vistas de la ciudad altiplánica, de grandes paños acristalados y enmarcados en fachadas convertidas en composiciones plásticas de molduras de yeso ensayadas en el momento y bañadas en brochazos de colores complementarios: naranja/verde y azul/amarillo. Una paleta cromática agresiva para la arquitectura tradicional, pero irresistible para una ciudad levantada en ladrillo desnudo, tras un paisaje altiplánico monocromático, frío y seco.
A sus 42 años, ya ha levantado más de 60 obras en El Alto -su lugar de residencia- en donde ha sido reconocido por lo que denomina "arquitectura andina", una incipiente definición del propio Mamani, marcada por la presencia de colores llamativos y elementos geométricos tomados de la cultura Tiahuanaco, antecedente del Imperio Inca.







También encontramos en las obras salones lujosos como el salón del "Príncipe Alexander" 




OPINION:


Lo que más rescato de esta arquitectura es su identidad cultural, me parece asombroso como dio lugar a esta arquitectura, lo que busca es revitalizar su ciudad, con orígenes Tiahuanaco decimos también que la cultura andina tiene vida propia, pero al mismo tiempo tiene que generar dinero .Los diseños están proyectados para generar dinero para los dueños y para la ciudad. Se dice que los aimaras están acostumbrados a vivir en armonía con la naturaleza; por ello, aprovecha tanto como es posible la luz natural y la ventilación. Con ese objetivo en mente, también incluye solarios con techos de plástico para hacer invernaderos en las azoteas de los edificios, que suelen ser de seis pisos y han permitido que El Alto crezca en vertical y así se convierta en una ciudad dinámica que aprovecha los espacios y juega con las formas. 

LUIS LONGHI : ARQUITECTURA PERUANA

BIOGRAFIA

"El arquitecto Luis Longhi realizó sus estudios de Arquitectura en la FAU de la Universidad Ricardo Palma de Lima (197-1979), luego cursó estudios de Maestría en Arquitectura en la Universidad de Pennsylvania (1981-1983) y en Escultura entre 1982-1983 y en 1992 cursos en Animación Arquitectónica y en Arquitectura Paisajista en la Universidad de Harvard.
En 1996 se instala en Lima. Luis Longhi es un arquitecto con más de 25 años de experiencia en una variedad de proyectos diseñados y construidos en Estados Unidos, Europa, América Latina, Japón e India.
Ha ocupado cargos de responsabilidad en importantes empresas nacionales e internacionales. Como escultor y arquitecto ha encontrado el punto de encuentro de estas disciplinas en el diseño de escenografías teatrales.
Su obra ha sido ampliamente publicada y presentada en numerosas exposiciones tanto en el Perú como en el extranjero. En el escenario local su obra tiene una meritoria originalidad y calidad aún no adecuadamente aquilatada."


ANALISIS DE OBRA Y COMENTARIO

LEFEVRE BEACH HOUSE

Concebida como el lugar donde el árido desierto peruano se encuentra con el Océano Pacífico, esta casa de playa ubicada en Punta Misterio 117 km. al sur de Lima, es una intervención en que la integración de la arquitectura y el paisaje fue una preocupación importante.





Cubiertas con jardines de arena actúan como extensiones del desierto; piscinas de entrenamiento y recreación conectan el mar con la casa, mientras que una caja de cristal cuelga de la estructura simbolizando la arquitectura entre la arena y el agua.

OPINION:


En mi opinión el arquitecto Luis Longhi logra una muy buena interacción con el entorno, con lo que está a su alrededor, sus edificaciones son un poco sobrias pero satisfactorias  su amor por la naturaleza hace que su arquitectura sea única inclusive él nos dice que habla con las piedras en el santuario de Machupicchu. Otro punto importante es hablar de la función que se esconde detrás de estas fascinantes fachadas, él nos dice que la función y la forma van de la mano ninguna de las dos predominan, sino que lleguen a nacer de las ideas del arquitecto con una naturalidad tan estupenda. Por lo tanto creo que su arquitectura es completa con esto me refiero a que no tiene problemas funcionales, ya que es lo que pasa en la mayoría de edificaciones de esta magnitud.

lunes, 15 de mayo de 2017

SISTEMAS ECONOMICOS Y EL MODELO ECONOMICO QUE SE APLICA EN EL PERU

Los sistemas económicos son la forma que tiene un país, una empresa.... en definitiva una sociedad de administrar todos sus recursos y emplearlos dela mejor manera consiguiendo el bienestar para sus trabajadores, ciudadanos... etc.



Los principales sistemas económicos que existen son:

SISTEMA CAPITALISTA (DE MERCADO):
En el sistema económico capitalista, uno de los factores que desarrolla es la ampliación de los mercados, la concentración de la población en las ciudades, carreteras, trenes…
Sus principales características son:
-Propiedad privada de los medios de producción.
-División del trabajo.
-Sistema de libre mercado. Libre intercambio entre productores y consumidores.
-Las empresas no pueden ni establecer, ni modificar precios.
-Libertad de trabajo y de contratación.
-Existencia de diversas sociedades privadas.
-El Estado no interviene.
-Información total y gratuita para todos.

SISTEMA SOCIALISTA (DE PLANIFICACIÓN CENTRALIZADA):
Es uno de los 3 sistemas económicos que hay. Su principal apoyo fue Karl Marx.
Sus principales características son:
-El Estado interviene casi totalmente en el proceso productivo.
-El Estado es propietario de los medios de producción.
-Los trabajadores son indirectamente propietarios.
-Escasas sociedades empresariales privadas.
-Apenas existe iniciativa privada.
-Se busca satisfacer las necesidades colectivas.



SISTEMA MIXTO (DE ECONOMÍA MIXTA):
En el sistema económico mixto, uno de los grandes problemas de este sistema es que constantemente entraba en crisis. Se puede decir que coge las mejores ideas del sistema económico socialista y comunista.
Sus principales características son:
-Establece el marco jurídico-institucional.
-Suministra bienes públicos.
-Redistribuye la renta.
-Suaviza la inestabilidad.





MODELO ECONOMICO EN EL PERU

En el Perú se viene aplicado desde la década del 90, las recomendaciones del Consenso de Washington, que se conoce como el modelo de economía de mercado, recordando que por aquella época, la situación del Perú era muy mala. También intervino influyendo la globalización conjuntamente con la apertura comercial, esto obligó al Perú tener que optar por única vía existente y viable, el modelo económico liberal que se aplica con relativo éxito por más de 20 años sin alteraciones significativas, abandonando costumbres políticas negativas como el populismo y la heterodoxia, así lo manifiesta Efraín Gonzáles de Olarte en un análisis que hace sobre la era liberal peruana en los últimos años.
Las conveniencias del modelo económico peruano son manifiestas: el inicio de la reforma estructural peruana con la vigencia del Estado de Derecho, la libertad y la democracia como germen de autodeterminación, el rol de la empresa privada como motor del desarrollo, el papel fundamental del mercado como eje rector en la asignación de recursos; la apertura comercial, entre otras reformas, fueron básicas para el éxito económico logrado en los últimos años, cuyos principios económicos han sido mantenidos por los últimos gobiernos con muy pequeñas variaciones, lo que ha permitido además, conformar una filosofía basada en la doctrina neoliberal y sus recetas.








CONCLUSION

El modelo económico peruano pareciera no estar conduciéndonos al desarrollo económico, pero la desconfianza es en el Gobierno y no en el modelo económico, por eso es la importancia que debe haber un cambio para que el gobierno recupere confianza, para eso debe: estimular las inversiones, atacar la burocracia y tener una política de seguridad ciudadana

lunes, 24 de abril de 2017

DESBORDE POPULAR Y CRISIS DEL ESTADO

El desborde popular es el nacimiento de un nuevo Perú?

Algunos barrios nacieron en medio de un arenal, en el desierto, como si reeditaran un pasaje un bíblico. Pero no se trataba de un milagro, sino un esfuerzo social. Otros se descolgaron por las faldas de un cerro o se alojaron en las cima de las colinas que merodean las ciudades. Y hubo los que se recostaban al lecho del río (Rímac y Chillón). Pues no importaba dónde, lo que importaba era un lugar para estar en este país, en la capital del Perú. A toda esta épica de cómo nacieron los nuevos pueblos, distritos, entonces llamados barriadas, el antropólogo José Matos Mar denominó el “desborde popular”.





Desborde Popular:

Esta movilización de ciudadanos ha puesto en crisis el estado centralista y antidemocrático actual y marcha en una actitud contestataria, informal y no oficial hacia la meta de ser reconocidos y si no lo son, ellos mismos se van a reconocer. Según el autor citado: "han desarrollado novedosas estrategias, adaptaciones y recreaciones urbanas, en una incesante actividad, venciendo obstáculos y consolidando valores y comportamientos de una gran urbe como la limeña, con sus pros y sus contras. Al construir sus propias viviendas, respaldados por un creciente número de títulos de propiedad, la gran mayoría ha demostrado su capacidad económica y una de las más altas inversiones en estas dos décadas. Sus centros educativos y de salud, oficiales y privados, superan a los del resto de los distritos tradicionales, con excepción de centros educativos, de salud, de empresas y de centros de poderes institucionales representativos del poder limeño oficial. Viven y gozan de la revolución de la informática y de las comunicaciones, utilizando teléfonos celulares e Internet como parte sustantiva de sus trabajos y relaciones sociales"


La existencia de dos Perú:

Formal:
Son ciudades que son los centros privilegiados por el Perú oficial y se caracteriza por la presencia del estado, centralismo, partidos políticos, tradiciones, burocracias.

Informal:
Son regiones del otro Perú se impulsaba el maltrato y la explotación de los recursos, señala al preu marginado que es heredada desde la época colonial y tiene existencia durante un periodo largo de la república.

Un ejemplo fue el que se vivió en Moquegua en el año 2008

Conflicto por canon no sólo deja desabastecida a Tacna sino que llegó al límite con la retención de un general y casi medio centenar de policías. Pese a que en la víspera el presidente Alan García manifestó que Tacna no se vería afectada por el bloqueo de carreteras debido a sus relaciones comerciales con Chile y Bolivia y que quienes impulsaban las protestas en Moquegua pertenecían a una “pequeña minoría que no respeta la ley”, el conflicto se desbordó y le estalló en la cara al Estado, dejando decenas de heridos y policías retenidos.
De un lado, el sometido general Jordán explicó que la orden de lanzar bombas lacrimógenas contra la población no respondió a una disposición suya y prometió investigar a fondo. Del ¬otro, representantes del Frente de Defensa de Moquegua argumentaron que la protesta se desbordó a causa de la amenaza policial expresada por medio de helicópteros que sobrevolaban la zona. Para los dirigentes locales, las promesas incumplidas del gobierno motivaron que esta vez el paro regional llegue hasta consecuencias casi fatales. Medios locales informaron que los policías fueron apedreados en las inmediaciones del puente Montalvo por una población enardecida de casi seis mil personas. Por ello, 24 policías heridos fueron trasladados a Arequipa y Tacna para ser atendidos de urgencia.

CONCLUSIÓN:

Considero que la realidad peruana de los últimos años expone con claridad que lo señalado por Matos Mar en 1984 y veinte años después es falso en esencia; ya que la población limeña, en vez de hallar su propia vía hacia el socialismo lo hizo hacia el liberalismo. Otros elementos que dinamizaron más este proceso son: la Reforma Agraria, los cambios en la economía, entre otros. Los cuales, a la vez incrementaron la problemática nacional. Es la explosión de problemas acumulados a lo largo de todos muchos años. Las barriadas que llegaron con la migración en 1950

jueves, 13 de abril de 2017

PAISAJE NATURAL Y CULTURAL, DEFINICIÓN, TIPOS Y EJEMPLOS



En la actualidad encontramos una gran cantidad de paisajes, pero podemos distinguir un paisaje natural o cultural? Los paisajes naturales o culturales representan las obras que combinan el trabajo tanto del hombre como de la naturaleza; comprende una diversidad de manifestaciones de la interacción de las personas y su ambiente natural.




PAISAJE NATURAL

Un paisaje natural es aquel que no está modificado por el hombre. Son las tierras que no están habitadas, como: las regiones polares, la alta montaña y alguna selva tropical que es recorrida por cazadores y recolectores que no utilizan el fuego.

Existen dos tipos de paisajes naturales: el paisaje costero y el paisaje de interior.

  1. El paisaje costero: Como su nombre bien indica,es el que esta mas próximo al mar


                                                                 Costa de Nazca,Perú

2. El paisaje de interior: El el que esta mas alejado de la costa. En él podemos estudiar distintos tipos de paisajes:el de montaña,el de valla, y el de la llanura.


Cordillera de Huayhuash,Ancash,PERU




PAISAJE CULTURAL

Se entiende por paisaje cultural el resultado de la acción del desarrollo de actividades humanas en un territorio concreto, cuyos componentes identificativos son:

  • La esencia natural, como: el  suelo, la vegetación y el agua.
  • La acción humana, modifica  y/o altera  los elementos naturales y construcciones para una finalidad concreta.
  • El paisaje cultural está claramente definido, creado y diseñado intencionadamente por el ser humano. Se trata de paisajes ajardinados y parques, construidos por razones estéticas que generalmente, aunque no siempre, se encuentran asociados a edificios religiosos o monumentos de otra índole.


Centro de Tacna,PERU

Los paisajes culturales de acuerdo a sus componentes se clasifican en :

Paisajes Urbanos:
  • El paisaje urbano es el resultado de la  interacción de unas variables que son : el plano, el uso del suelo, y la edificación. Estas interacciones varían con independencia entre si, dando lugar  a una variedad de escenarios urbanos.
  • El paisaje de la ciudad esta fundamentado, por el entorno en que se sitúa  la misma y las características naturales del territorio. El paisaje Urbano se asienta en el marco y Entorno natural.
Paisajes Rurales:
  • Los paisajes rurales  son una gran forma de mostrar a las personas  que la naturaleza  esta  y que puede sobrevivir junto al ser humano ,
  • Es verdad que en ocasiones se suele  transformar cierta parte ,Para la construcción  de lugares de descanso , pero  también es cierto  que se  intenta demostrar  y dar a conocer  la diversidad  de flora y fauna que se tienen en  una localidad , logrando convertirse  en un hábitat  de tradición.
  • El paisaje rural es la parte de un municipio  que no es  considerada como   espacios  urbanizados, en su mayor parte  y enfocadas a la limitación del crecimiento  urbano,  utilizadas para actividades  agropecuarias, agroindustriales y de conservación del ambiente.


Cohechan, Chachapoyas,Selva de Peru

Paisajes Arqueológicos
  • Los Paisajes Arqueológicos   se puede considerar como un  conjunto de culturas que se enfocan a través de  aspectos  tanto materiales como naturales  en una dimensión que comprende las riquezas de la naturaleza y los aportes de los grupos humanos .
  • Las  Personas entran y continúan  relacionándose con el espacio natural a través del tiempo transformándolo con su trabajo y dotándolo de diferentes  significados culturales  debido a la diversidad de perspectivas  espaciales.
  • Los paisajes se han ido transformando  con el transcurrir del tiempo constituyendo  sitios de mucha importancia considerados como fundamentos que configuran estos  paisajes culturales.



 
Huanuco Pampa,Huanuco, Peru





Paisajes Industriales: 
  • Los paisajes Industriales es decir los paisajes transformados en industriales aparecieron hace mucho tiempo y han ido evolucionando desde  entonces.  Los paisajes industriales tienen una tipología muy diversa, en donde se encuentran las pequeñas industrias , los parques empresariales y muchos otros factores similares. 
  • L a industria  mas avanzada ha dado lugar a una variedad de paisajes industriales , los parques tecnológicos y científicos, en los que se localizan  modernas empresas ,  continuamente vinculadas a una arquitectura  rodeada de muchas zonas  verdes, poco contaminantes  y que  desarrollan  actividades de alta tecnología   e investigación.
  • La sociedad industrial es una sociedad impulsada por el uso de métodos para permitir que la población a través de la tecnología  cuente con apoyos de alta capacidad en cuanto a trabajo




Mineria






CONCLUSIÓN

  • Los paisajes son un espacio básico en que él se produce interacción entre el hombre y la naturaleza. El paisaje Natural es un recurso patrimonial que se debe conservar, promover y defender ya que estos permitirán el desarrollo del ciclo de la vida.
  • Mientras tanto los paisajes culturales se dan porque tenemos una necesidad de desarrollo de actividades primarias y por lo tanto también debemos tener un objetivo común que es conservar los entornos habitados por los ciudadanos.

“La alegría de ver y entender es el más perfecto don de la naturaleza” 
Albert Einstein

CIBERGRAFIA

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